全球教育变化趋势是什么？

中国发布的《十四五规划和2035年远景目标纲要》，联合国教科文组织发布的《共同重新构想我们的未来：一种新的教育社会契约》，两份重磅文件都指出：未来需要学科深度融合，教育需要跨学科，走向通识教育——乍一看，教育似乎要回归古典。

为什么教育会有这样类似“返祖”的转型？是要回到古代吗？

这都要从学习的历史和教育经历的几次大转型说起。

01在古代，学什么？怎么学？

“学习到底是如何成为可能的？”这件事可能很多人都没反思过。

柏拉图问，我们在学的是什么？是已经知道的东西吗？当然不是，已经知道的东西犯不着再学。那是完全不知道的东西吗？也不是。不知道的东西，你根本都想不到要去学。

所以，我们在学的是什么？是那些我们知道我们不知道的东西，只有这些内容才是能够被学习的。

那么，所谓的“知道你不知道”，这些东西是哪儿来的？是什么？你怎么会拥有它们？

举个简单的例子，我要去练跑步，为此特意买了一块智能手表，教练说我现在的能力比较差，首先要关注的是心率，而不是速度。

跑步时心跳会加快，等到停下来心跳就会自动减缓。这个能力是我天生的，但我不知道这个能力是怎么来的，这就是柏拉图所说的“知道你不知道”。所以柏拉图说，这些东西都是上天赋予的。

柏拉图认为，从身边的东西进行观察，试图得到对于宇宙本质的认知是不可能的。因为现实的经验，完全取决于认知。这是最底层的一种认知能力，由生物学特征决定。就像人类再怎么努力，也只能看到特定波长的可见光，看不见紫外线，而蜜蜂就可以。这些都是先天决定的。

认知能力决定了世界在你眼中呈现的方式。但这些呈现不是本质，你所能感知到的仅仅是经验而已，与真实的宇宙本质没有关系。

柏拉图的洞穴隐喻

宇宙本质在哪儿？柏拉图说在彼岸的理念世界。人们的灵魂最初就在理念世界中，所以对于理念有着直观的理解。只不过后来灵魂跌落凡尘，和肉体凡胎一结合，把之前拥有的一切知识都给忘了。这些知识仍然存有在你灵魂里，只是你想不起来而已。

所以，柏拉图所谓的学习，就是将这些遮蔽掉知识的灰尘给扫去，即学习是一个回忆的过程。

初听像是在胡言乱语，但实际上人自出生起，确实已经从生物学意义上被天赋了一系列东西。同样，你的人格、灵魂，也被天赋了一系列东西，只不过它们处在潜在的状态中，需要被激活。如果没有激活，它们可能永远都在沉睡。

怎么样把灵魂上的灰尘扫掉，让人回忆起自己在理念界所有的知识，实际上也就是让你重新树立完整的人格，这是柏拉图的教育观当中最核心的一点。

柏拉图进一步提出问题，这样的教育应该怎么展开？

他不认为所有人都有能力清扫干净自己的灵魂。既然灵魂强度不一样，就需要通过教育不断地把人筛选出来。在孩童时期，谁也不知道哪个灵魂强度更大、更好，所以给大家接受普遍的教育，通过音乐跟体育的教育，让人找到灵魂内在的和谐感。

教育到一定程度，就要从里边筛选出来一些不错的人。在当时，过不了筛子的人，就是生产者，接下来通过筛选的，就去接受更高一层的教育，开始学习逻辑、几何、物理等。这些人作为管理者，接受更高层教育，再经过十几年，到40多岁之后，继续筛选，可以进入更高一阶的教育，进行古希腊辩证法的教育。这会儿要培养的就是哲人王。

可以看到，柏拉图所说的教育，首先是回忆说，目的在于通过教育，帮助人回忆、构建起完整的人格。

第二，目标是要有某种等级性的结构。如果某些人的灰尘特别顽固，扫不掉，那他就应该做生产者，非让他做管理者，既害了他，也害了别人；有些人的灵魂灰尘可以扫得一干二净，那么这些人就应该当哲人王。

• 古代的教育，价值型＞工具性

在这里，我们可以对教育本身做更进一步的区分。教育包含两个属性，第一是“价值性”，第二是“工具性”。

价值性的属性是教你怎么做好人，教你怎样达到灵魂上的完备；工具性的属性，教你具体工作怎么完成。柏拉图所谈论的教育，强调的主要是价值属性，也就是说古典教育更加注重的是价值性。

此外，我们注意到，古典教育第一要培养完整人格，第二不认为所有人都能够获得真正完整性。这里有一种等级化的取向，出来的结果也是如此，古典教育天生就指向了贵族教育。

中国也是一样。在《论语》里，孔子说“君子不器”——真正的君子应该让工具为你所用，而不能让自己变成一件工具，只有这样你才有完整的人格，才有可能治理一个良善的社会。

如果君子成了“器”，视野就会特别狭隘，让其来治理社会，就会出问题。所以要君子不器，君子要有更完整的人格。

刚才说的教育是分等级的，属于贵族教育；这之外还有一般老百姓的教育，学到如何运用工具就够了。在这种等级里，工具性有服从于价值性的一面。

孔子说“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”就是对君子来说，君子的德行像风，有自己的方向；小人的德行像草，没有任何方向，完全被风所引导。如果风的方向正经，草就会得到正当的引导；反之，这个社会也就完了。

所以，工具性一定要服从价值性。不能让工具性的教育反过来决定社会的方向，这是中国传统文化和西方传统文化，在古典教育观中共同的诉求。

• 这样的教育基于什么产生、稳固？

为什么古典时代形成这种方式的教育，以及当时的老百姓可以接受，在今天却不行呢？最重要的原因在于古典时期的“自然经济”。

当时的技术能力、经济能力，各种各样能力和今天相比都非常弱小，无论人类再怎么蹦跶，对现实的影响仍然很有限。自然经济服从于自然节律，这就意味着不需要主政者有太多的想法；一旦有太多的想法，反倒会扰动这个自然秩序。

所以才说“治大国如烹小鲜，不可轻扰”，就是因为它有自然秩序，随便扰动基本上自然秩序就被你彻底毁坏了。

另一方面，在自然经济的状态之下，底层人不被动员。自然经济当中可供分配的财富或资源总量很少，这种情况下，上层人必须掌握足够多的财富或资源，才有能力去建立公共秩序。如果很少的财富或资源全都平摊的话，任何公共秩序都不可能实现。

中国传统农耕文化

因此，古典时代贫富差距极其悬殊的情况下，古典教育一定从这样的角度出发：

上层必须对自然秩序有足够的敬畏。掌握财富的同时，要对社会负有一系列责任。古典教育价值性的一面，要把人的完备的灵魂调动出来，要培养其完整的人格。

而古典教育工具性的一面尽可能下压，不调动下层人的欲望。因为一旦被动员起来，资源根本不够分，社会最终会崩塌。

那在什么情况下资源才能够支撑得了？只有等到“工业革命”出现。

02、分科教育时代

每一分红利背后，都有高昂的代价

工业革命出现之前，人们所有的生产都受制于自然节奏。想生产再多的东西，也必须等待一年四季、日升日落。但随着工业经济到来，自然节奏就无所谓了，可以24小时开足马力生产。

工业经济时代，可以大规模复制，于是自然节律、自然秩序彻底被打破了。世界也开始进入到一种人造的世界，带来了极高的效率。

这些超级效率使得：

第一，古典时代的自然秩序被彻底打破。

第二，过去国与国之间的竞争，在同属游牧文明或农耕文明情况下，主要拼的是人数。到了工业经济时代，首先拼工业能力。

国和国的竞争，更重要的是工具性的竞争。谁能够把工业经济，以及基于工业能力的战争能力调动起来，谁就更强大。一旦进入到工具性的竞争，整个社会结构的演化就出现了重大的结构性变化——一定要把底层人动员起来。

在农业经济的时候，因为资源不够分，底层人绝对不可能被动员起来；而在工业经济时代，只有动员底层，才能有足够多的人去干活，成为有效率的产业工人。

而动员的目的不是让你成为彬彬有礼的君子，而是让你去干活，带来足够强大的效率。所以，工具性教育的重要性变得越来越强，开始从价值性教育当中开始分离出来。

分离之后，又不断地理性化迭代，这有两个目标。

第一，要更有效率地训练出工人。

第二，怎么能够更好地训练出科学家和工程师？

只有有了足够好的科学家和工程师，才能把工业效率提到更高，在竞争时立于不败之地。

这就要求你针对特定领域，有越来越专门化的研究。只有这样，才能把相应领域研究得足够透彻。随着该领域的素质提升，综合国力也增强，接下来可以横扫他国。

不断迭代的结果，带来了“分科教育”。今天可以看到有工科、农科、法科、文科等，这就形成了分科。现代大学每个系下面还有更细致的分科，分得越细，这个科目里工具性的能量就释放得越多。

这种强大的分科系统是在19世纪中后期的德国开始形成的。凭借分科系统，德国培养出非常厉害的科学家和工程师，这才推动了德国在19世纪后期迅速崛起为欧洲头号强国。

1871年，德意志帝国在凡尔赛宫镜厅的宣布成立，中间穿白衣者是俾斯麦

到了这一步，各个国家彼此之间就开始内卷。你以这个方式变强了，我如果不追上，很快就会被搞死，我也就不得不追随你的方式。于是竞相的，各个国家都拼命往前跑，分科化的教育系统开始普遍扩散到全世界。不接受的国家或者地区，一定会在竞争当中被人碾在脚下。

到了这会儿，古典教育去哪儿了？或者说古典教育中的价值性教育去哪儿了？

价值性的教育仍然存在，只不过相对于功利性的工具竞争而言，它的用处开始变小了，仅仅局限在少数的顶级精英的层面。它在整个教育系统当中的占比、地位、影响力大不如前。

工具性教育成功背后：效率至上

那么，工具性教育为什么能成功？

首先，工具性教育能够高效率地提升整个社会整体的文化水平。当然，这取决于怎么定义文化。如果把文化水平的定义标准往下压，识字，能懂得基本的初等数学，能看懂说明书，给一台机器培训几天就能上手，这是这个层面的有文化。

其次，现代社会高度复杂，越复杂的社会实际上越是一个风险社会，所有环节环环相扣，某一关键环节出事，整个社会都有可能会陷入瘫痪。比如某个关键的节点性电站被摧毁了，有可能整个社会就会瘫痪；或者央行的哪一个服务器被摧毁，它的备份也出问题了，整个国家的经济运转就都会陷入停滞。

面对这些风险必须得靠专业性的知识才能驱动，绝对不能任由价值偏好来随意地扰动。

不过，价值偏好也不能完全放掉。那么，紧跟着的问题就是，价值偏好对于工具性的教育可扰动的边界在哪儿？

这个得进一步划分。而工具性教育的基本气质是“专业性”，这也是现代社会能够运转的必须。直到今天，工具性教育仍然是我们社会、教育系统中最重要的组成部分。

现代工厂

工具性教育越成功，隐患越深，代价越大

但是，工具性教育的代价就是：越是专业化，分科越是详尽，人的视野越会变得狭隘，对于整全性的问题越会丧失感知力、把握能力。

在日常状态中，大多数人只要按照程序往前跑起来就好，不需要有什么整全性感知力。可一旦时代出现重大变迁，对于整全性问题没有足够好感知力的人，就难以理解、把握这种重大变迁的时代。

又因为强调工具性的教育，这些人已经被充分动员起来了，他们的期望值、欲望完全发生变化，就会容易出现动荡。

这是和古典时代相较而言的一个悖论。古典时代为了不出现动荡，根本不动员下层人，让他保持在日用而不知的状态。而现代社会只有得把下层人动员起来，才能建设起现代社会；可一旦社会剧烈变迁，动荡的风险度就大于古典社会。

在工具性教育的国家，工具性教育越成功，那就意味着这个人越专业化，同时有可能对整全性问题的理解能力和把握能力就越匮乏、越丧失。那么，在大洗牌时代到来的时候，工具性教育越成功，你反而越容易跑偏。

03

我们正处在一个什么样的时代？

对时代有基础的判断和把握之后，我们才知道社会真正需要的教育应该如何去展开。

第一，今天毫无疑问是洗牌时代。这点大家都有直观感受。

第二，今天是什么样的洗牌时代？

首先，我们会看到民粹主义普遍存在于全世界各个国家。回看历史，什么情况下容易出现民粹的泛滥？通常都是内部出现严重问题的时候。为了把这个问题转移出去，就会以一种民粹的方式，先把内部问题拖过去。

那么内部出现了什么问题？

这和最近二十年世界经济一系列的深刻变化直接相关。其中一个变化就是中国经济的崛起，其客观后果却是造成了一系列失衡。

这并非中国有意为之，但因为中国的体量太大，大到了会重新定义世界秩序的地步。如果一个游泳池，我跳进去那就是游泳池；但如果你把一头鲸鱼放进去，这就是鱼缸。体量导致了对世界秩序的重新定义。

失衡首先表现在国际层面上。

国际层面上，西方都去工业化了，进入广义的高端第三产业，不发达国家的优势在于原材料，是第一产业。而第一产业和第三产业没有办法直接循环起来，必须依靠第二产业作为中介。由于第二产业多半都在中国，在这种情况下，全球双循环结构就浮现出来，中国成为了其中的枢纽。

我们现在所看到的全球经济治理秩序，在进行设计的时候，都是以中国崛起之前的秩序作为治理对象的。所以中国崛起之后，导致现在的治理规则、方案和治理对象之间完全不匹配，这就引发很多失衡。

失衡也表现在内政层面上。

比如最近这两次美国总统大选，撕裂到前所未有的境地。实际上我们去看美国经济发展，会发现它的宏观GDP数据都是不错的。因为它的东西海岸的资本以及创新经济，效率都非常高。为什么效率高，原因就在于和中国的结合。

美国最大的优势在于从零到一的创新，以及依靠资本市场，高效率地对创新进行培育。但是从零到一的创新之后，还得找到一种量产机制，完成从一到N的变化。而这样的能力，目前多半都在中国，且效率也高。两国各自发挥各自的比较优势，在这种情况下，美国东西海岸发展得越来越好，于是带动了整体的经济效率，经济表现看上去很不错。

但问题在于，美国内部的传统产业本来也是干从一到N的，现在就被晾一边了。

于是，美国经济内部的创新产业和传统产业之间的有机关联开始撕裂，从经济层面转化为社会层面，再从社会层面进一步表达为政治撕裂。这就有了最近这两届美国大选，我们所看到的这些撕裂的状态。

纪录片《美国工厂》剧照

在这样的冲突、失衡的情况之下，矛盾就被往外转移。前提在于，短期内这些失衡是否熬得过去？答案是过不去。对美国来说，它只有把制造业带回去才能消化当下的失衡，但这点不可能做到。

有人说疫情加上各种不确定性，国内大量中小企业在倒闭、破产，很多人失业。担心中国经济快完了，是否其他国家就要崛起替代中国了？

我说根本没那事。中国实体经济遭遇困境这毫无疑问，但这是在绝对值上，在相对值上，也就是相对于其他国家的实体经济而言，中国的实体经济没有丝毫问题。

为什么？因为绝对值越遭遇重创，那么仍然活着的企业就会加倍努力地削减成本，仍然在职的人就会加倍努力工作，以免被裁员。于是中国的实体经济会加倍内卷，作为一个超级的出口经济体，别的国家将会受到来自中国的更加激烈的竞争。所以在绝对值上中国可能会遭遇困境，但在相对值上没问题。

这种状况导致的各种各样的失衡，短期内根本过不去。也就意味着民粹过不去，它会引发各种各样的黑天鹅事件。

可民粹是没有前途的。它要的是“重新分配蛋糕”，在蛋糕给定的情况下，就会形成激烈的冲突、撕裂、挣扎，这条路从本质上来说走不远，也走不通。要想走远、走通，必须把蛋糕继续做大。

只是按照目前的经济形态，蛋糕很难做得更大。历史上每一次突破这种困境，靠的都是技术进步。技术进步带来无法想象的全新的经济形态，拉动大量新投资，蛋糕才能被做得巨大。

当下让蛋糕做大的新技术在哪？这些年可以看到一系列东西，包括区块链、元宇宙、新能源、生物技术等，很多都出现了重大突破，只是还处于单点状态。

最近几年，这些单点越来越往一块汇聚。技术逐渐汇聚，就有机会成为一种整体性的爆破。如果这一点真的箭在弦上，那全新的世界就即将打开。

元宇宙（metaverse）

而新世界里面的经济伦理是什么，社会伦理是什么，价值取向、分配机制是什么，这些问题都是我们在今天必须回应的。

回看历史上的任何一个新经济、新技术、新秩序的出现，往往是过去的失败者率先获得机会，原来的赢家对过往有路径依赖，反倒不大容易获得机会。这就重新带来了一次社会洗牌，这是一个方面。

再一个方面，随着这种新技术、新经济要素的出现，政治权力、经济权力和社会权力的分配，彼此一定是不匹配的。这种不匹配也就会引发动荡，它需要有一系列的过程来把动荡逐渐释放出来，最后磨合找到新的路径、新的方向。

这两个方面，都说明了我们现在正处在一个大洗牌的时代。

04

让今天的孩子受益终身，需要回归通识教育那么，今天我们为什么需要通识教育？

在大洗牌时期，古典的价值性教育日益重要。但问题是，即便大洗牌，这也是工业时代的洗牌，不可能脱离开工具性教育，这是第一。

第二，古典教育诉求一种君子、小人之分，是等级化的社会，而工业经济时代的基本诉求却是人的权利平等。在现代的社会中，等级性的结构是不可能被接受的。

所以，在现代工具性教育开始反噬自身的时候，我们需要价值性教育的回归，但这种价值性教育并不意味着古典教育的回归。

这种新的教育形态，只能是通识教育。

当然，它和社会上很多国学热之类声称要回复古典的教育不同，后者丧失了对现实最基础的敏感性——我们今天需要的根本不是古典教育，而是从古典教育当中获得它对于价值性的理解。

现代社会越来越复杂，有太多的公共性的服务得由政府来提供，政府的主动性也越来越强。但是政府如何才能提供一种恰切的公共服务，这些都要求对于整全性问题具有理解能力。

所以，通识教育目的就在于：其一，打开视野。其二，培养整全性的人格。这样的教育，才真正是现代社会所需要的。

真正的通识教育，要打通各学科的底层哲学

洗牌时代到底会怎么洗，目前仍有大量的不确定性。但在这个时代，通识教育的需求前所未有的重要。只有通识教育才能在这样的时代，给予人对于问题整全性的把握能力。这种能力首先依赖的不是知识，而是整全性的人格。

不是所有人都会对通识性教育感兴趣，但只有进入到通识教育，才有能力在大洗牌时代提前布局。

当然，如果仅仅是为了提前布局，反倒没能力布局。因为人格没有打开，对问题的理解力就不到位，你连“局”到底是什么样都无法看清，也就无法在理解问题的基础上进行布局。

通识教育外在会表现为各个学科的通识，包括政治学通识、法学通识、哲学通识、史学通识等，可真正的通识教育，绝对不只是各个学科通识的拼盘，它要打通各个学科的底层哲学。

而无论哪个学科的底层哲学，把它挖掘到最底层的时候，你会发现各个学科是相通的，都是在对人性做出回应。通识教育的根本指向也是这样。

只有通过通识教育外在表现的这些学科通识，进一步挖掘它的底层哲学，这样才能真正有助于建立整全人格，直面大洗牌的时代。

来源丨知鸦通识（ID：zhiyatongshi）

作者丨施展（外交学院教授）